الإمام المهدي المنتظر (عج(

بطاقة الهوية

الاسم : محمد

اللقب : المهدي

الكنية:  أبو القاسم

اسم الأب:  الحسن بن علي العسكري (ع(

اسم الأم : نرجس

الولادة: 15 شعبان 255هجريه

مدة الإمامة: حي غائب

بدء الغيبة الصغرى: 260 هجريه

بدء الغيبة الكبرى : 329هجريه

دور الأئمة (ع) في التمهيد لعصر الغيبة:

كان الهدف الأول والأخير للأئمة (ع) هو إقامة حكومة الإسلام الأصيل. وقد انصبّت جهودهم في إطار تأهيل الأمة وتثقيفها وإعدادها لهذا الأمر، مما جعلهم عرضة للملاحقة والتنكيل من قبل خلفاء الجور، وتركزّت جهود الإمامين الهادي (ع) والعسكري (ع) حول موضوع التمهيد لإقامة حكم الله وخلافة الإنسان في الأرض.

هذه الخلافة التي قدّر لها أن تمرّ بمرحلة طويلة وصعبة هي مرحلة غيبة صاحب الأمر محمد بن الحسن المهدي المنتظر (عج) لحكمة اقتضتها إرادة الله عز وجل. كمقدمة لإيجاد حكومة العدل الإلهي. فكان لا بد من التمهيد لهذه الغيبة لتعتاد الأمة على هذه المرحلة الجديدة.

ولذلك اتخذ الإمامان الهادي والعسكري (ع) أسلوباً غير مباشر في الاتصال بالأمة. وذلك عبر الوكلاء والنوّاب تعويداً للأمة وتمهيداً لمرحلة الغيبة.

ظروف ولادة الإمام المهدي (ع):

إن قضية المهدوية من القضايا التي أجمع المسلمون في مفهومها العام، وإنما وقع الخلاف بينهم في تحديد شخصه. وقد عمل الأئمة (ع) لبيان أن المهدي )عج( من ولد النبي محمد (ص) وذرية علي وفاطمة (ع) وأنه الإمام الثاني عشر من سلسلة الإمامة والهداية. وهو الإمام محمد بن الحسن العسكري بن الإمام علي الهادي (ع)…. وأنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً..

هذا الأمر أثار مخاوف السلطة العباسية انذاك فشدّدوا المراقبة وأقاموا العيون والجواسيس حول أسرة الإمام الحسن العسكري (ع) تحسبّاً لولادة الإمام المهدي المنتظر الموعود والذي تترقبه الشيعة باعتباره المقيم لدولة العدل الإلهي، وعمدت السلطة إلى مساندة جعفر بن الامام الهادي المعروف ب"جعفر الكذاب" في محاولة لإحلاله محل أخيه الحسن العسكري (ع) بعد وفاته.

وقد أحاط الإمام العسكري (ع) ولادة الإمام المهدي (عج) بستار من السرية. كما ساهمت إرادة الله عز وجل في أن تكون ولادته إعجازية إذ لم تظهر اثار الحمل على والدته "نرجس" إلاّ في الليلة التي وُلِدَ فيها صلوات الله عليه، وخَفِيَ أمر ولادته إلاّ على جماعة قليلة من الموالين المخلصين..

إحباط المخطط العباسي:

تسلّم الإمام المهدي الإمامة الفعلية سنة 260ه. بعد وفاة والده الإمام العسكري (ع). وكان محاطاً بالسرّية التامة كما تقدّم، بحيث خفي أمره عن السلطة العباسية التي جهدت في إطفاء نوره عبر إعتقال زوجات الإمام العسكري في أشهر الحمل. بل خفي أمر ولادته حتى عن خادم بيت الإمام العسكري (ع). وأيضاً شاركت شخصية "جعفر الكذاب" عم الإمام المهدي (عج) في لعب دور مضلل ومدعوم من قبل السلطة التي قدّمته للصلاة على جنازة الإمام العسكري (ع) بصفته الوريث الشرعي الوحيد للإمام.

ولكن المفاجأة كانت عندما تقدّم فتىً في الخامسة من عمره يخرج من الدار ويأخذ برداء عمّه جعفر إلى الوراء قائلاً: "تأخّر، فأنا أحق منك بالصلاة على أبي" فيتأخر جعفر من دون أن تبدر منه أية معارضة. وباءت جهود السلطة بالفشل. وأحبطت المخططات التي حاولت النيل من إمامة الإمام الحجة (عج)

الغيبة الصغرى:

ونتيجة لإلحاح السلطة الحاكمة على تعقّب الإمام المهدي (عج) توارى الإمام عن الأنظار في غيبة سميت الغيبة الصغرى، وقد شغل منصب النيابة عن الإمام في إدارة شؤون الأمة ولمدة سبعين سنة أربعة نواب عرفوا بالسفراء، هم:

1-  عثمان بن سعيد العمري.

2_ محمد بن عثمان بن سعيد العمري.

3_ أبو القاسم الحسين بن روح النوبختي.

4_ أبو الحسن علي بن محمد السمري.

وقد قام السفراء الأربعة بجهود عظيمة في سبيل الحفاظ على خط ونهج أهل البيت (ع) من خلال المحافظة على بقاء الإمام (ع) في الخفاء إلا في الحالات الضرورية. وإزالة الشكوك التي أثيرت بشأن المهدي (عج) والتصدي للغلاة.. فعملوا على تهيئة أذهان الأمة وتوعيتها لمفهوم الغيبة الكبرى وتعويد الناس تدريجياً على الاحتجاب، بالاضافة إلى رعاية شؤون الأمة والتوسط بينها وبين الإمام..

الغيبة الكبرى:

إمتدت الغيبة الصغرى منذ وفاة الإمام العسكري (ع) سنة 260ه. حتى سنة 329ه. وبعد أن حققت الغيبة الصغرى أهدافها فحصّنت الشيعة من

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مواليد |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

قال الإمام الحسين عليه السلام للعباس لما زحف القوم على مخيمه عشية التاسع من محرم :

( أركب بنفسي أنت يا أخي )

                                                                                         تأريخ الطبري

قال الإمام السجاد (عليه السلام ) :

رحم الله عمي العباس بن علي , فلقد أثر وأبلى  وفدى أخاه بنفسه , حتى قطعت يداه , فبدله  الله عز وجل جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة , كما جعل لجعفر بن أبي طالب .

أن للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه  عليها جميع الشهداء يوم القيامة .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أبطال كربلاء |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

من حيدر 3 أقمار
للشيعة غدت أنوار
قمر هاشم
قمر ساجد
وقمر اسمه أبو الأحرار
متباركين بالشهر الكريم
ومواليد الأطهار عليهم أفضل الصلاة
(كل عام وانتم بخير(

نرفع ألتباريك والتهاني إلى مقام صاحب العصر والزمان ) عج( وجميع المراجع في مشارق الأرض ومغاربها .. ولـ شيعة أمير المؤمنين كافة !!
ولكم أعزائنا كل ألتباريك بهذه الأيام المباركة ..!!

نجوم الكون فرحانة ..

بجيّت حسين والأنوار

في الـ الثالث و الـ الرابع والـ الخامس من شبعان

يوم  الثالث من شعبان
ميلاد
الإمام الحُسَيِنْ " عليه السلام "

جده لأمه: رسول اله (صلّى الله عليه وآله وسلّم).
جده لأبيه: أبو طالب.
جدته لأمه: خديجة بنت خويلد.
جدته لأبيه: فاطمة بنت أسد.
أبوه: علي أمير المؤمنين (عليه السلام)
أمه: فاطمة الزهراء (عليها السلام)
أخوه لأمه وأبيه: الإمام الحسن (عليه السلام(
أخواته لأمه وأبيه: زينب الكبرى، أم كلثوم (عليهما السلام).
ولادته: ولد بالمدينة في الثالث من شعبان سنة أربع للهجرة، ولما ولد جيء به إلى جده رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فاستبشر به، وأذن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسرى،وحنكه بريقه، فلما كان اليوم السابع سماه حسيناً، وعقّ عنه بكبش، وأمر أمه (عليها السلام) أن تحلق رأسه وتتصدق بوزن شعره فضة.
صفته: كان أشبه الناس برسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير، واسع الجبين، كثّ اللحية، واسع الصدر، عظيم المنكبين، ضخم العظام، رحب الكفين والقدمين، رجل الشعر، متماسك البدن، أبيض مشرب بحمرة، نشأ في ظل جده الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فكان هو الذي يتولى تربيته ورعايته.
كنيته: أبو عبد الله.
ألقابه: الرشيد، الوفي، الطيب، السيد، الزكي، المبارك، التابع لمرضاة الله، الدليل على ذات الله، السبط، سيد شباب أهل الجنة.
حياته مع أبيه: لازم أباه أمير المؤمنين (عليه السلام) وحضر مدرسته الكبرى ما يناهز ربع قرن. اشترك في حروب أبيه الثلاث: الجمل، صفين، النهروان.
زوجاته: ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي، أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي، شاه زنان بنت كسرى يزدجرد ملك الفرس الرباب بنت امرئ القيس بن عدي.
أولاده: الإمام زين العابدين، علي الأكبر، جعفر، عبد الله
. بناته: سكينة، فاطمة، رقية.
نقش خاتمه: صبي الله.
بوابه: أسعد الهجري.
شاعره: يحيى بن الحكم وجماعة

تأريخ التولد الأرضي للإمام الحسين عليه السلام :

إن أشهر الأقوال وما أستقر عليه الحال في ولادة الإمام الحسين عليه السلام هو أنه
ولد الإمام الحسين عليه السلام : في المدينة المنورة

في يوم ثلاثة من شهر شعبان سنة أربعة من الهجرية ، أي في يوم 3\شهر شعبان 8\ سنة 4 للهجرة عام غزوة الخندق الأحزاب

وبعد ولادة أخيه الحسن بعشرة أشهر وأيام وكان مدة حملة ستة أشهر ، على أشهر الأقوال ،

بعد أن علقت به أمه بعد الإمام الحسن بأربعة أشهر وأيام ، لأنه المتعارف لا يكون حمل بعد أيام من ولادة أخيه الأكبر بل يترك مجال لترتاح الأم وهذا معروف في كل فارق بين ولدين .

وكان عمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : تعدى 56 سنة وبأشهر خمسة وسبعة أيام ، من 17 ربيع قبل 53 سنة من الهجرة حتى شهر 3 شعبان شهر 8 سنة 4 من الهجرة ، حين ولد الإمام الحسين على قول سنة 4 للهجرة ، لأنه بعث وعمره 40 سنة و13 في مكة ، و4 سنين في المدينة إلا أشهرا حين ولد الحسين ، فيكون عمر رسول لله حين رزق بحفيده وسبطه الحسين 56 سنة وأربعة أشهر و16 يوما .

وأما عمر أبيه علي بن أبي طالب حين ولد الإمام الحسين :

يقارب 26 سنة و20 يوما تقريبا ، لأنه ولد الإمام علي عليه السلام في يوم الجمعة في الثالث عشر من شهر رجب بعد مولد الرسول صلى الله عليه وآله بـ 30 سنة من عام الفيل ، سنة 10 قبل البعثة في 13 رجب ، أي سنة 23 قبل الهجرة إلا 7 أشهر منها ، والحسين ولد سنة 4 إلا 8 أشهر من الهجرة 3 شعبان ، فيكون عمره حين والد الحسين 26 سنة و20 يوما على فرض الأشهر 30 يوما .

وأما عمر أمه الصديقة فاطمة الزهراء عليه السلام حين ولد الإمام الحسين عليه السلام

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أبطال كربلاء |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

 ولد أمير المؤمنين عليه السلام بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة ،قبل المبعث بعشر سنين على أشهر الأقوال ، وبعد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثين سنة ، ولم يولد قط في بيت الله تعالى مولود سواه لا قبله ولا بعده ، وهذه فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا لمحله ومنزلته وإعلاء لرتبته . وهو علي بن أبي طالب - واسم أبي طالب عمران - بن عبد المطلب - واسم عبد المطلب شيبة - بن هاشم - واسم هاشم عمر - بن عبد مناف - واسم عبد مناف المغيرة - بن قصي زيد - بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر .وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وكانت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنزلة الام ، وربي في حجرها ، وكانت من سابقات المؤمنات إلى الإيمان ، وهاجرت معه إلى المدينة ، وكفنها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند موتها بقميصه ، ليدرأ به عنها هوام القبر ، وتوسد في قبرها ، لتأمن بذلك من ضغطة القبر ، ولقنها الإقرار بولاية ابنها كما اشتهرت به الرواية . فكان أمير المؤمنين عليه السلام هاشميا من هاشميين ، وأول من ولده هاشم مرتين .
ولد عليا ع ولرسول الله ص ثلاثون سنة فأحبه رسول الله حبا شديدا وقال لفاطمة بنت أسد رض : اجعلي مهده بقرب فراشي ، وكان صلى الله عليه يلى اكثر تربيته وكان يظهر عليا في وقت غسله ويوجر اللبن عند شربه ويحرك مهده عند نومه ويناغيه في يقظته ويحمله على صدره ورقبته ويقول : هذا آخى ووليي وناصري ووصيي وزوج كريمتي وذخري وكهفي وصهري وامينى على وصيتى وخليفتي وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يحمله دائما ويطوف به في جبال مكة وشعابها واوديتها وفجاجها .
روي أن أبا طالب قال لفاطمة بنت أسد - وكان علي صبيا - : رأيته يكسر الأصنام فخفت أن تعلم كفار قريش ذلك . فقالت : يا عجبا أخبرك بأعجب من هذا وهو أني اجتزت بموضع كانت أصنامهم فيه منصوبة ، وعلي في بطني ، فوضع رجليه في جوفي شديدا لا يتركني أقرب منها ، وأن أمر في غير ذلك الموضع وإن كنت لم أعبدها قط ، وإنما كنت أطوف بالبيت لعبادة الله ، لا الأصنام .
وعن مجاهد بن جبر قال : كان مما أنعم الله على علي بن أبي طالب عليه السلام وأراد به من الخير أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة ، وكان أبو طالب ذا عيال كثير ، فقال رسول الله للعباس عمه - وكان من أيسر بني هاشم - : ( يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الازمة ، فانطلق حتى نخفف عنه من عياله ) .
فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا فضمه إليه ، فلم يزل علي مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حتى بعثه الله نبيا فاتبعه علي وآمن به وصدقه .
وعن جابر بن عبد الله قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميلاد علي بن أبي طالب فقال : لقد سألتني عن خير مولود ولد في شبيه المسيح عليه السلام إن الله تبارك وتعالى خلق عليا من نوري وخلقني من نوره وكلانا من نور واحد ثم إن الله عز وجل نقلنا من صلب آدم عليه السلام في أصلاب طاهرة إلى أرحام زكية فما نقلت من صلب إلا ونقل علي معي فلم نزل كذلك حتى استودعني خير رحم وهي آمنة . واستودع عليا خير رحم وهي فاطمة بنت أسد .وكان في زماننا رجل زاهد عابد يقال له المبرم بن دعيب بن الشقبان قد عبد الله تعالى مائتين وسبعين سنة لم يسأل الله حاجة فبعث الله إليه أبا طالب فلما أبصره المبرم قام اليه وقبل رأسه وأجلسه بين يديه ثم قال له : من أنت ؟ فقال : رجل من تهامة . فقال : من أي تهامة ؟ فقال : من بني هاشم ، فوثب العابد فقبل رأسه ثم قال : يا هذا إن العلي الاعلى ألهمن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قصص |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قصص |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

shiavoice-12465 

قصة استشهاد الامام علي بن موسى الرضا (ع)

كانَ الرضا عليُّ بن موسى عليهما السلامُ يَكْثُرُ وَعْظَ المأمونِ إِذا خَلا به ويُخَوِّفُه باللهِ ويقَبِّحُ له ما يَرْتَكِبه من خِلافِه ، فكانَ المأموُنُ يظهرُ قَبولَ ذلك منه ويبطِنُ كراهَتَه واستثقالَه . ودَخَل الرضا عليه السلامُ يوماً عليه فرآه يَتَوَضَّأُ للصلاةِ والغلامُ يَصُبُّ على يدِه الماءَ ، فقالَ : «لا تُشْرِكْ - يا أميرَ المؤمنينَ - بعبادةِ ربِّك أحداً» فصَرَفَ المأمونُ الغلامَ وتَوَلّى تمامَ وُضوئه بنفسِهِ وزادَ ذلك في غَيْظِهِ ووَجْدِه. وكانَ عليه السلامُ يُزْري على الحسنِ والفضلِ - ابنَي سهلٍ - عند المأمونِ إذا ذَكَرَهما ويَصِفُ له مَساوِئهما ويَنْهاه عن الإصغاءِ إِلى قولهما، وعَرَفا ذلك منه فجَعَلا يَحْطِبانِ عليه عند المأمونِ ويَذْكُرانِ له عنه ما يُبْعِده منه ويخَوِّفانِه من حَمْلِ الناسِ عليه ، فلم يَزالا كذلك حتى قَلَبا رَأيَه ، وعَمِلَ على قَتْلِهِ عليه السلامُ ، فاتَّفَقَ أَنّه أَكَلَ هو والمأمونُ يوماً طعاماً، فاعْتَلَّ منه الرضا عليه السلام وأَظْهَرَ المأمونُ تمارضاً .
فَذَكَرَ محمدُ بن علي بن حمزة، عن منصور بن بشير، عن أخيه عبدالله بن بشير قالَ : أَمَرَني المأمونُ أَنْ أُطوِّلَ أَظْفاري عن العادةِ ولا أُظْهرُ لأحدٍ ذلك ففَعَلْتُ ، ثم اسْتَدْعاني فأَخْرَجَ إِليَّ شيئأ شبْهَ التمرِ الهِنْدي وقالَ لي : اعْجِن هذا بيدَيْك جميعاً ففَعَلْت ، ثم قامَ وتَرَكَني فدَخَلَ على الرضا عليه السلامُ فقالَ له : ما خَبَرك ؟ قالَ : «أَرْجُوأَنْ أَكونَ صالحاً» قالَ له : أَنا اليومَ بحمدِ اللهِ أيضاً صالحٌ ، فهل جاءك أحدٌ من المترَفّقِين في هذا اليوم ؟ قالَ : «لا» فغَضِبَ المامونُ وصاحَ على غِلْمانِه ، ثم قالَ : خُذْ ماءَ الرمانِ الساعةَ، فإِنَّه مما لا يُسْتَغْنى عنه ، ثم دَعاني فقالَ : ائْتِنا برُمّانٍ ، فأَتَيْتُه به ، فقالَ لي : اِعْصرْه بيديك ، ففَعَلْتُ وسَقاهُ المأمونُ الرضا عليه السلامُ بيده ، فكان ذلك سبَب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : قصص |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

[ في ذكرى وفاة الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ]

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هو المحل المعد للمؤذن لإقامة الأذان للصلوات الخمس اليومية ، ولا شك أن التسمية عربية لا غبار عليها ، ولكن هذا البناء الهندسي يعود جذوره إلى الحضارات التي سبقت الإسلام حيث كان المؤذن بلال الحبشي هو أبو عبد الله بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأحد السابقين إلى الإسلام توفي في دمشق عام 20 هـ.

و أن بلالاً كان يرتقي أسطوانة مرتفعة فيؤذن عليها ، وقيل وضع له شيء مرتفع على سطح المسجد فكان يؤذن من فوقه، عند حلول أوقات الصلوات الخمس اليومية وذلك منذ السنة السابعة للهجرة .

ولا يخفى أن الإنسان كان قد بنى الأبراج العالية للإستفادة منها لأغراضه الخاصة وأطلق عليها أسماء مختلفة حسب استخداماته المتنوعة ، فمنها المنار للإعلام عن حرب وغيرها ، ومنها الأبراج لاستقبال وإطلاق الحمام الزاجل للخدمة البريدية ، ومنها الصوامع لضرب الناقوس، ومنها المسالح لمراقبة العدو، و منها الفنار لإرشاد السفن ، ومنها المحجة لتحديد المناطق إلى غيرها من استخدامات وتسميات .

أما الهيكل الهندسي الذي استخدمه المسلمون كمئذنة في بادئ الأمر فكان المنارة التي كانت تستخدم للإرشاد أو الصومعة التي كانت تستخدم لضرب الناقوس إشعاراً بوقت العبادة .

ولكن المستشرق الألماني كوهنل يرى أن المسلمين تأثروا بأبراج المراقبة في تدمر ببادية الشام حيث يذكر : « إن منارة المسجد التي أقيمت به للأذان خاصة فالمرجح أنها مأخوذة من الفنارات وأبراج الإشارة المعروفة في العصور السابقة وبخاصة القبور التدمرية ».

ويرى البعض أن الجمع بين الرأيين هو أن المسلمين والنصارى أخذوا المآذن والصوامع من فكرة أبراج المعابد في بادية الشام، ولكن التحقيق يفيدنا أن المسلمين في الشام تأثروا بالكنائس ، والمسلمين في إيران وما وراء النهرين تأثروا بالمنار وهذا هو الذي جعل مآذنهم بشكل عام مبنية على شكلين هندسيين مربع ومدور .

ولكن الحقيقة أن الكثير من مآذن الأحناف كانت مربعة بينما كان الكثير من مآذن الموالك إسطوانية ، هذا من جهة ، ومن جهة ثانية إذا كان لبناء المآذن سبب مذهبي فما بال المذاهب الإسلامية الأخرى لم تتخذ طرازاً خاصاً لمآذنها ، فالصحيح إذاً أن الطراز المعماري في الإسلام تاثر بحضارة المنطقة التي سكنها المسلمون أو التي دخلها الإسلام ، فالعراق وما جاوره من بلاد الشرق الإسلامي تأثروا بشكل عام بالحضارة البابلية والفارسية وحضارة ما وراء النهرين ، وأما أهل المغرب والشام فقد تأثروا بالحضارة البيزنطية والرومانية ، فالحضارة الأولى كانت تبني أبراجها بشكل أسطواني ويغلب على بنائها وهندستها المعمارية الشكل الدائري والمنحني ، في حين أن الحضارة البيزنطية والرومانية كانت تبني صوامعها وأبراجها بطراز مضلع أو مربع وهي الميزة الغالبة لعامة مبانيها وهندستها للأشياء ، وهذا لا يعني أن كلتا الحضارتين لم تتأثر إحداهما بالأخرى ، ويؤيد ذلك ما جاء أن والي المدينة عمر بن عبد العزيز الأموي وفي عهد الوليد بن عبد الملك عندما أتم بناء مسجد الرسول صلى الله عليه وآل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : تراث |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

يا سائرا نحو ألطف مترجل حافي الأقدام      بلغ سلامي لخير البرية في الأنام أمامي

حسين وهل مثلك في الورى أمام وبن أمام     أ تقتل مظلوم يا سبط المصطفى المقدام

وتدوس الخيل صدرك بعدما أثخنتك الجراح   ويحز نحرك شمرا وأنت المصون الهمام

ويرفع على سنن الحراب رأسك الشريف       فأضحى منيرا وجهك كطلعة البدر سامي

العراقيون بين أمرين مهمين

الأول هو المسير إلى كربلاء بمناسبة أربعينية الحسين عليه السلام

والثاني هو الانتخابات واختيار ممثليهم في مجالس المحافظات

الأمران مهمان لدى فهل يمشي إلى كربلاء ويترك الانتخاب أم يترك الذهاب إلى كربلاء ويذهب إلى صناديق الانتخاب

تمر على العراقيين خلال هذه الأيام الخالدة وبالتحديد في العشرون من صفر ذكرى عظيمة هي ذكرى  أربعينية الأمام الحسين عليه السلام ومن المستحب في هذه المناسبة الاغتسال في نهر الفرات وأداء مراسيم الزيارة في هذا اليوم العظيم

ولقد أعتاد العراقيون الموالون لأهل البيت عليهم السلام ومنذ زمن بعيد أن يحيوا تلك الذكرى وتلك الشعيرة بالانطلاق مشيا على الأقدام من أماكن أقامتهم إلى ضريح الأمام الحسين عليه السلام مهما بعدت المسافة  أو قصرت فتراهم يعدون العدة للسفر مشيا على الأقدام  قبل أسبوعين أو أكثر أو اقل كلا حسب المسافة بين مدينته التي يقطنها وبين مدينة كربلاء المقدسة التي تتشرف بمرقد أبي عبد الله الحسين عليه السلام .

 فتراهم يهمون بالمشي مهما كانت الضر وف و مهما تكن عظمة المصاعب التي قد تصادفهم ولا يتوانون  عنها حتى لو عرضوا أنفسهم إلى الموت نعم فتلك هي عقيدتهم يتركون كل شي في سبيل الوصول إلى قبر الحسين عليه السلام ومواساة الزهراء عليها السلام بهذه المناسبة .

 و خلال تلك الرحلة الإيمانية المباركة حيث تنتشر المواكب الحسينية  و بسرادقها المنتشرة  على امتداد الطرق المؤدية إلى كربلاء المقدسة .وحيث تجد خدمة الحسين منتشرين يوفرون للزائر كل شي  من أكل وشرب وهو ما يطلق عليه 

( بزاد الحسين ) وكما يسمى في العراق لأنه اخرج من بركات أبا عبد الله الحسين .

 لنستلهم من هذا الفكر الحسيني وتلك الثورة الحسينية ضد الظلم والطغيان ومن تلك المسيرة المليونية كذلك جليل العبر والدروس في الشجاعة والأقدام والتضحية والإيثار والكرم والفداء وكلها تصب في سبيل أعلاء كلمة الدين,

رزقنا الله وإياكم السير إلى ضريح أبا عبد الله الحسين لما فيها من عظيم الأجر و الثواب 

 فترى الموالون يتركون العيال والأعمال ويبذلون الغالي والنفيس لإحياء هذه الذكرى الأليمة فكم من أرواح زهقت وكم من أناس قتلوا بدم بارد في زمن النظام المقبور حيث كان يمنعهم من المشي إلى كربلاء المقدسة ولكن ترى الموالون لايبالون فيبذلون أنفسهم في سبيل الوصل إلى قبر أبي عبد الله الحسين لأحياء أربعينيته الخالدة على الرغم من تعرضهم للقتل أو الاعتقال فلا يتهاونون عن هذا الأمر أو يتركونه ولو قطعت رقابهم

ولرب سائل يسأل لماذا المشي ما دامت وسائل النقل المريحة والمكيفة متوفرة وبأحدث الموديلات وبإمكان الزائرين استغلالها والوصول إلى قبر الحسين بوقت مبكر ولماذا هذا الجهد والمشي ولفترة تتعدى الأسبوعين تزيد أو تقصر حسب المسافة المقطوعة .وأحيانا تمتد إلى أشهر أو أكثر .

وللإجابة عن تلك  التساؤلات أعرض لكم بعض الأخبار في فضل المشي إلى مرقد الحسين عليه السلام   .

الأخبار في فضل المشي إلي مرقد الحسين (عليه السلام)

عن أبي عبد الله (عليه السلام)
«من أتى قبر الحسين (عليه السلام) ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة وبكلّ قدم يرفعها ويضعها عتق رقبة من ولد إسماعيل
عن جعفر بن محمد (عليه السلام)
أنّه سئل عن الزائر لقبر الحسين )عليه السلام)، فقال:
«من اغتسل في الفرات ثم مشى إلى قبر الحسين (عليه السلام) كان له بكل قدم يرفعها ويضعها حجة متقبلة بمناسكها»
عن الإمام الصادق (عليه السلام)، قال:
« من أتى قبر الحسين (عليه السلام) ماشياً كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة، ورفع له ألف درجة».

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

السيد نصرات قشاقش العاملي

      بعـــــثَ الإلـــــــهُ إلى الأنــــــــــــامِ محمـــــــــــــــــــــــــــــــــداً

وأتمَّها بخلافــــــــــــــةِ المــــــــــــــــولى علـــــــــــــــــــــــــــــــــي

وتنــــــــــــــــــــزَّلَ القرآنُ عنـــــــــدَ محمـــــــــــــــــــــــــــــــــــدٍ

وكمالُ تأويلِ الكتابِ غـــدَا علــــــــــــــــــــــــي

وإلــــــــى معاريـــــــــــجِ الســماءِ محمـــــــــــــــــــــــــــــــــــدٌ

يرقـــــى فيلقى عنــــدَ سُدرتِها علــــــــــــــــــــــــــي

ويهــــــــاجرُ البلـــــــــدَ الحـــــرامَ محمــــــــــــــــــــــــــــــــــدٌ

ويبيـــــــــــــتُ مفتديـــــــاً بمرقـــــــــــدِهِ علـــــــــــــــــــــــــــي

ويقيـــــــــــمُ صرحـــــــاً للجهــــــادِ محمـــــــــــــــــــــــــــــــــدٌ

منْ ذَا الَّذي صَرَعَ العُتَاةَ سِوى علــــــــــــــــــــــــي

في خنــــــــــدقِ الأحزابِ صــــاحَ محمـــــــــــــــــــــــــــــــدٌ

منْ ذَا لِعَمْروٍ فانْبرى يَمضِي علـــــــــــــــــــــــــــي

وكَـــــــــذَاكَ في أُحْــــــدٍ أُصِيــــبَ محمـــــــــــــــــــــــــــــــدٌ

فـــــــــرَّ الجميعُ وكانَ كـــــــــرَّاراً علـــــــــــــــــــــــــــــي

فَـلَــــــرَحْمَةُ البــــــــاري عليــــــــنا محمــــــــــــــــــــــــــــــدٌ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج